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大原美術館：『受胎告知』エル・グレコ①

大原美術館の3室に1点だけ展示されているエル・グレコの『受胎告知』です。

大原美術館
エル・グレコ（1541－1614）
『受胎告知』1590頃―1603

【鑑賞の小ネタ】
・ほぼ400年以上前に描かれたもの
・エル・グレコとは「ギリシャ人」
・引き伸ばしたような描き方
・中央に神様の使い聖霊の白い鳩
・聖母マリアを示すたくさんのアトリビュート
　(青色のマント、赤色の衣服、白百合等)

エル・グレコの本名はドメニコス・テオトコプーロスで、イタリア語で「ギリシャ人」を意味するグレコにスペイン語の男性定冠詞エルがついた通称です。なんだかとても国際的です。

アトリビュートとは、個人を表すシンボルやアイテムのことです。画中の天使は、大天使ガブリエルです。百合の花はガブリエルのアトリビュートにもなっています。ちなみに天使には性別がないとされていますが、ガブリエルは女性ではないかという説があります。確かにふくよかで、手の動き等、女性的ですよね。

エル・グレコの引き伸ばしたような描き方についてですが、あえてそんな風に描いたようです。マニエリスム（特徴：首や四肢を極端に長く描いたり、不自然な空間表現をする等）の描き方ですね。そして、そもそも宗教画は教会の少し高めの位置に掲げられるものなので、下から見上げて丁度良くなるように工夫したとの見解もありました。鑑賞の際には少し身をかがめて観てみるといい感じに見えるかもしれませんョ(^-^)

エル・グレコの『受胎告知』は、大原美術館のこの作品の他に、とてもよく似た作品があと3点あるのを知ってますか？

本当によく似ています。大きな違いと言えば、大原美術館の『受胎告知』の聖母マリアにだけ、星の冠があります。「12の星の冠」は聖母マリアのアトリビュートの1つにもなっていますが、大原美術館の『受胎告知』にのみ描かれていることからか、後になって描き足されたのではないかという興味深い見解もあるようです。

この4点の構図がほとんど同じ『受胎告知』、どの作品に一番グッと来るでしょうか？　筆者は大原美術館の『受胎告知』が一番好きなのですが、色んな見解が出て来そうですね。

ちなみに『受胎告知』は、その他多くの巨匠たちによって描かれています（投稿記事：多くの巨匠が描いた『受胎告知』）。

投稿記事　大原美術館：『受胎告知』エル・グレコ②　へ続く…

大原美術館：土蔵（工芸・東洋館）の鼠

大原美術館の工芸・東洋館です。かつては米蔵として使用されていました。室内や外装のデザインをしたのは染色家の芹沢銈介です。

現在、芹沢銈介展示室となっているベンガラ色の土蔵です。ベンガラ色は、系統色名でいうと「暗い黄みの赤」なんだそうです。おさえめの美しい赤色です。

ところで、どこかに鼠（ねずみ）が描かれているというのですが、探せますか？

ここです！

屋根の先に、長いしっぽの鼠らしきものが描かれています。走っているようにも見えますね。

それにしても、米蔵に鼠って何かおかしいと思いませんか？鼠は米を食べてしまうので駆除したい生き物のように思うのですが…。土蔵と鼠についてちょっと調べてみました。

鼠は『古事記』に登場しています。大国主命（おおくにぬしのみこと）が野火に囲まれて窮地に追いやられた時、助言を与えて大国主命を助けています。

また、七福神の大黒天（だいこくてん）は鼠を使者としています。そういえば、大黒天は米俵に乗ってますよね。

奈良時代に始まった神仏習合（しんぶつしゅうごう）により、大国主命と大黒天は融合していきます。神仏習合とは、そもそも日本にあった神様の信仰である神道と外国からやってきた仏教の信仰がひとつになった宗教の考え方です。「大国」と「大黒」、確かに融合しそうですね。

大黒天は食物や財福を司る神ですので、米蔵としての土蔵に鼠の絵というのは、おかしなことではないのだなと思いました。

その他、土蔵と鼠に関係するお話を探してみると、中国の秦の時代に始皇帝の宰相として活躍した李斯（りし）の「便所の鼠と米蔵の鼠」というお話がありました。便所の鼠は食べ物もなく周りを気にしておどおどしているが、米蔵の鼠はよく太り堂々としていた、という内容です。住んでいる環境によって違いが生まれ、それは人間の世界でも同じであり、それならば自分は米蔵の鼠になろうというような話です。ちなみに余談ではありますが、李斯は日本の大人気漫画「キングダム」に登場しています。

じっくり見ていると色んな発見があって楽しいですね。

続・倉敷川の水源

倉敷川の水源と思われる辺りの古い地図を調べてみました。寛保2年というと1742年です。倉敷川の左側に「新川用水」とあります。川のような用水路があることが分かります。

1751年～1763年です。倉敷川は「汐入川」と表記されています。「汐入川」とはその名の通り、汐（潮）が入ってくる川です。かつて運河だったことが分かります。
そしてこの地図では、「新川」と書かれています。

明治26年というと1893年です。ここでも「新川」と書かれています。

どうやら、「新川」という川が倉敷川に流れ込んでいたようです。そてて、以下のような決定的な記述を発見しました。引用します。

宝永7年（1710）の「屋敷割絵図」では、倉敷用水は、東へ分水して倉敷川につながっている。昭和3年（1928）の「倉敷市新地図」でも新川が倉敷川につながっている。新川は昭和25年（1950）ごろ埋められて暗渠になったが、現在でも倉敷川へ分水している。
倉地克直監修『絵図で歩く倉敷のまち』吉備人出版

かつて倉敷川は、汐入川（運河）で、そこには「新川」という川が流れ込んでいたんですね。

美観地区入り口辺りは少し広々としています。両脇には土産物店が並び、人力車も行き交う、賑わいのある空間となっています。この空間の下に、新川が今も流れているということなんですよね。歴史を辿ると、いつも歩いている所がどんどん違って見えてきます。